Relativismo y verdad subjetiva en “Emmna Zunz” de Borges

Stephen Kcenich, Montgomery College, MD
María-Elvira Luna Escudero-Alie, Montgomery College, MD
Proyecto_borges@yahoo.com

A Vitaly S. Shvetsov

Resumen
En este ensayo hemos analizado el relato “Emmna Zunz”, de J.L. Borges, bajo la perspectiva de la teoría de la relatividad de Einstein, y nos hemos concentrado en los juegos temporales de Borges, así como en la verdad subjetiva que ostenta este cuento sublime.

Palabras clave: Borges, Emma Zunz, teoría de la relatividad, venganza, verdad subjetiva

Introducción
El emblemático cuento “Emma Zunz” de Jorge Luis Borges, publicado por primera vez en El Aleph (1949), suele interpretarse como un relato de venganza, ambigüedad moral y tensión entre la experiencia subjetiva y los hechos objetivos. Sin embargo, leído a través del prisma conceptual de la teoría de la relatividad de Einstein, el texto revela un diseño epistemológico más profundo: una indagación sobre la verdad como perspectiva temporalmente elástica y dependiente de marcos de referencia. En Obras Completas. 1923–1949, Borges desmantela de manera sistemática las nociones tradicionales de tiempo lineal y significado estable; “Emma Zunz” constituye un punto de inflexión donde la metafísica converge con la ética. El trabajo interdisciplinario que venimos haciendo sobre Borges en los ensayos que ya hemos publicado —incluidos los estudios sobre probabilidad, infinito y percepción geométrica relativista— ofrece un marco teórico esclarecedor para comprender el relato como un análogo literario de la física moderna. Al sintetizar las estrategias narrativas de Borges con los principios de la relatividad, este ensayo sostiene que “Emma Zunz” construye un modelo relativista de la verdad en el que la temporalidad, la causalidad y el ámbito moral no son absolutos, sino contingentes al observador.

I. Borges y la relativización de la verdad
La relatividad einsteiniana revolucionó la física al rechazar la idea newtoniana de un espacio-tiempo absoluto. En su lugar, postula que las mediciones de tiempo, espacio y simultaneidad dependen de la velocidad y la posición del observador. La ficción de Borges incorpora con frecuencia esta desestabilización de los absolutos, no solo como motivo filosófico, sino también como arquitectura narrativa. En Obras completas. 1923–1949, Borges experimenta con laberintos, espejos y estructuras temporales ramificadas, todos ellos dispositivos que dramatizan el colapso de un único punto de vista. (Borges 583–589).

En el ensayo que escribimos sobre el poema metafísico de Borges “Descartes” subrayamos la fascinación del autor por el relativismo geométrico y temporal, y sostenemos que Borges utiliza metáforas matemáticas para revelar la inestabilidad de los sistemas conceptuales (“La visión de la geometría”). De modo semejante, en dicho ensayo y en otros afirmamos que la prosa borgeana se apoya en “intersecciones interdisciplinarias donde la matemática y la literatura se iluminan mutuamente” (“Variable aleatoria discreta”). Aplicadas a “Emma Zunz”, estas ideas sugieren que Borges construye un relato cuya verdad no puede existir fuera del marco de referencia subjetivo de la protagonista. Como en la relatividad, ningún observador —incluido el narrador— ocupa una posición neutral.

II. Dilatación temporal y psicología de la venganza
Uno de los paralelos más llamativos entre “Emma Zunz” y la relatividad es la manipulación del tiempo. Según Einstein, el tiempo se dilata para un observador que se mueve a gran velocidad con respecto a otro. Aunque Borges no aborda directamente la física en “Emma Zunz”, crea un equivalente literario de la dilatación temporal a través de la intensidad psicológica de Emma. Cuando recibe la carta que anuncia la muerte de su padre, el relato entra en un estado de distorsión temporal. Borges escribe que la noticia era “increíble” pero “verdadera”, sumiendo a Emma en una velocidad emocional que curva su percepción del tiempo (Borges 578).
Esta distorsión temporal comprime años de resentimiento, duelo e indignación moral en un instante decisivo. Los acontecimientos del relato —la planificación de Emma, su encuentro con el marinero, el asesinato de Loewenthal— se desarrollan en apenas veinticuatro horas, pero la narración está saturada del peso emocional de toda una vida. La temporalidad subjetiva de Emma se asemeja al tiempo propio de la relatividad: el tiempo medido a lo largo de una trayectoria interna al observador, con independencia de cómo otro observador lo mida externamente.

Creemos que nuestro trabajo sobre el infinito y la probabilidad contribuye a esclarecer este fenómeno. En nuestro estudio de la imaginación matemática de Borges, sostenemos que el autor con frecuencia “condensa vastos intervalos temporales dentro de estructuras narrativas finitas” (“El amor y el infinito matemático”). La venganza de Emma ejemplifica este procedimiento: su línea temporal interna colapsa en un único instante cósmico en el que la injusticia pasada y la venganza futura coexisten. La intensidad emocional se convierte en una fuerza gravitatoria que curva el tiempo hacia el interior.

III. Marcos de referencia y multiplicidad de la verdad
La relatividad sostiene que conceptos como la simultaneidad no son universales; distintos observadores pueden discrepar sobre el orden temporal de los acontecimientos. “Emma Zunz” encarna este principio en su tratamiento de la verdad. La célebre frase final del relato —“La historia era increíble, sí, pero se impuso a todos, porque sustancialmente era cierta”— resume la postura epistemológica de Borges (Borges 583). La narración presenta una verdad que es simultáneamente falsa en sus hechos y verdadera en su contenido moral y emocional.

Para la policía, el relato fabricado por Emma sobre la agresión sexual constituye la verdad oficial. Para Emma, la verdad reside en la culpa de Loewenthal por la caída en desgracia de su padre. Para el narrador, la verdad existe en la tensión entre estos marcos de referencia. En nuestra discusión sobre los límites del lenguaje en Borges, sostenemos que el autor suele construir “sistemas semánticos que colapsan bajo la presión de un significado infinito” (“Variable aleatoria discreta”). En “Emma Zunz”, el lenguaje fracasa en capturar la verdad de Emma porque la verdad misma es relativa: depende de la posición emocional, la velocidad moral y la gravedad subjetiva.
Borges anticipa así una epistemología pos-einsteiniana: la verdad no es una coordenada fija, sino un vector definido por su orientación en un espacio moral multidimensional.

IV. Causalidad relativista y el bucle cerrado de la venganza
La física clásica presupone una causalidad lineal: las causas preceden a los efectos. La relatividad complica esta noción al sugerir que distintos observadores pueden discrepar sobre el orden de los acontecimientos y que, en condiciones extremas, la causalidad puede parecer circular. Borges transforma este principio en estructura narrativa. En el marco de referencia de Emma, Loewenthal es moralmente culpable antes de que ella lo mate; su acto de asesinato confiere retroactivamente sentido a la injusticia pasada de su padre (acusado de un desfalco que le juró a Emma, o había cometido). El relato forma así un bucle causal, en el que pasado y futuro se determinan mutuamente.

Nuestro trabajo sobre el infinito en Borges destaca el uso recurrente de la circularidad y de estructuras autorreferenciales (“El infinito en aplicaciones de probabilidades”). El acto de venganza de Emma no es simplemente la consecuencia de la muerte de su padre: es el marco interpretativo que define esa muerte como injusticia. Como en una paradoja relativista, la narración permite que acciones futuras reinterpreten acontecimientos pasados, curvando la flecha del tiempo.

V. La ética del relato relativista
La ambigüedad ética de la mentira de Emma es central en las interpretaciones críticas del relato. Desde una perspectiva tradicional, el engaño es moralmente reprobable; desde la perspectiva de Emma, es un acto de justicia poética. Borges reformula la cuestión ética en términos relativistas: si ningún marco de referencia es absoluto, la ética debe evaluarse desde las coordenadas de la experiencia subjetiva.
La ética relativista de Borges no avala la mentira de Emma, pero reconoce la imposibilidad de un punto de vista moral objetivo. En este sentido, la verdad de Emma es análoga a la verdad física en la relatividad: válida dentro de un sistema específico inerte, pero no universalmente vinculante. El logro de Borges consiste en transformar esta intuición científica en tensión narrativa.

Conclusión
Al integrar la teoría de la relatividad de Einstein con las estrategias narrativas de Borges, “Emma Zunz” se revela como una exploración magistral desde la perspectiva de la verdad, la elasticidad temporal y la inestabilidad del juicio moral. A partir de los análisis interdisciplinarios que hemos expresado en ensayos anteriores sobre matemática, infinito y percepción geométrica en Borges, es posible concebir el relato como un campo literario en el que la intensidad psicológica actúa como curvatura gravitatoria, doblando el tiempo y la verdad alrededor de un conjunto central de emociones. Borges construye, en última instancia, un universo moral relativista: un espacio en el que la validez de la verdad depende de las coordenadas del observador y en el que la geometría de la narración refleja la geometría misma del espacio-tiempo.

SK-MELEA
Artículo publicado el 02/01/20

Works Cited
Borges, Jorge Luis. Obras completas. 1923–1949. Emecé, 2008.
Kcenich, Stephen y María Elvira Luna Escudero-Alie. “Variable aleatoria discreta o ‘la aberración de las matemáticas’ en ‘Tigres azules’ y los límites del lenguaje en ‘El espejo y la máscara’, de Jorge Luis Borges.” Letralia: Tierra de Letras, Sept. 2015.
—. “El amor y el infinito matemático en un poema de Borges.” Letras Uruguay,
https://letrasuruguay.espaciolatino.com/aaa/kcenich_stephen/el_amor_y_el_infinito_matematico_en_un_poema_de_borges.htm
—. “El infinito en aplicaciones de probabilidades y estadística vinculadas a ‘Los dos reyes y los dos laberintos’, de J. L. Borges.” Crítica.cl, June 2015.
—. “La visión de la geometría, el espacio y el tiempo en el poema metafísico ‘Descartes’, de Jorge Luis Borges. Una perspectiva interdisciplinaria.” Crítica.cl, Apr. 2014.

ATENCIÓN
― Si desea imprimir o generar CORRECTAMENTE un PDF de este documento
Clic en el ícono verde que aparece abajo
luego seleccione «Más Ajustes» y al fondo, en Opciones
active “Gráficos de fondo” y desactive “Encabezado y pie de página”.

― Si desea enviar un comentario
utilice el formulario que aparece más abajo

― Si quiere escuchar la lectura de este documento
ábralo en su celular, toque los tres puntos en el ángulo superior derecho
y elija Escuchar