Acerca de nuestra matriz cultural hispánica

Un problema que me ha interesado y preocupado desde mi juventud es el de la aparente poca validez del modelo de vida hispánico que constituye nuestra matriz cultural. Este parece un problema ya superado, dado que los países hispánicos —incluidos los nuestros de América Latina— han abandonado el modo de vida tradicional, o lo están abandonando a marchas forzadas. Sin embargo, para quien crea en la cristiandad tradicional —y en su supuesto carácter de único orden social compatible con el cristianismo— éste es un problema de connotaciones vitales: ¿cómo es posible que nuestra sociedad abandone voluntariamente un modo de vida consagrado, no sólo por el uso, sino también por las bendiciones de la única iglesia supuesta verdadera? Esto querría decir que nuestra sociedad se abalanzaría voluntariamente a su perdición…

Si nuestras clases dirigentes han ido apartándose lentamente del cristianismo tradicional, es porque todo Occidente lo ha hecho —aún la propia Iglesia Católica, que no ha vuelto a referirse negativamente a temas como Galileo, Darwin y la democracia. El modelo capitalista anglosajón ha sido tan exitoso en dar libertades y comodidades a los hombres y mujeres de Occidente, que goza de un prestigio arrasador, y todos los países tratan de imitarlo (no siempre con éxito).

Esta situación plantea a las naciones cuya matriz cultural es otra —aunque sea occidental— al menos dos problemas: uno político y otro religioso. El problema político podría resumirse así: continuar con los antiguos usos puede significar la derrota material —es decir, la pérdida de autonomía política y económica—; pero adoptar los usos nuevos puede significar la derrota espiritual —es decir, la aniquilación como cultura, la pérdida de la propia identidad.

El problema religioso —al cual pocos hoy en día prestan atención (salvo quizá algunos mullahs)— es el siguiente: si la única forma válida de organización social es la que propone nuestra religión, apartarse de ella constituye un pecado social de gran magnitud, una perversión colectiva, sin que constituya excusa para ello el éxito material del nuevo orden social. Además, en los casos en que el antiguo modo de vida estuvo ligado a épocas de esplendor de la propia nación, la diferencia entre el pasado y el presente se hace aún más dolorosa.

En esta situación se encontró España en el siglo XIX, y se encuentran hoy los países musulmanes. América Latina no parece haber sentido el problema con parecida intensidad, quizá debido a que, para alcanzar una “independencia” muchas veces ficticia, nos sentimos obligados a abjurar de España y de su cultura —en momentos en que ésta ya estaba en un triste retroceso. Y, al no saber afirmarnos en lo nuestro acogiendo lo bueno de otros ámbitos, no hicimos más que cambiar de amos. En esto han pasado los siglos XIX y XX. Esperemos que el siglo XXI nos dé la solución al problema en sus dos vertientes.

Raúl Simón Eléxpuru
Artículo publicado el 09/10/2026

A T E N C I O N
Si desea imprimir o generar CORRECTAMENTE un PDF de este documento
Clic en el ícono verde que aparece abajo.
luego seleccione «Más Ajustes» y al fondo, en Opciones
active “Gráficos de fondo” y desactive “Encabezado y pie de página”.

Si quiere escuchar este documento
ábralo en su celular, toque los tres puntos en el ángulo superior derecho
y elija Escuchar o ver Modo de lectura para leerlo cómodamente.
Esta segunda opción también aparece en la vista desde el computador.
― Si desea enviar un comentario
utilice el formulario que aparece más abajo o
para mayor seguridad, escriba a nuestro correo
critica.cl@gmail.com